نشست های غسل یکی از ابزارهای مغزشویی فرقه رجوی است که از سال 64 و بعد از آن متناوباً و به اشکال مختلف مورد استفاده قرار گرفته است. به بیانی صریح، اعضای فرقه رجوی در نشست غسل، باید آنات احساسی فردی خود در موضوعات جنسی را بیان نمایند. این موضوعات که عموم مردم و در عرف حاضر به موضوعات منافی عفت شناخته می شوند، شامل: زنا، مساحقه، لواط و تفخیذ و مسائل دائر مدار آنها است. برای وقوع یک رفتار مادی یا حقوقی در فقه و حقوق، ایجاد و تشکیل اراده باطنی امری ضروری است. شکل گیری اراده با گذر از 4 مرحله خطور، سنجش، قصد و رضا محقق می گردد. عمل بدون قصد باطل و عمل بدون رضا غیر نافذ دانسته می شود. اعضای فرقه رجوی در نشست غسل، باید سنجه ها و خطوراتی که در لایه های اولیه ذهن در مسائل جنسی شکل گرفته است را در جمع بیان نمایند. سنجه ها و خطوراتی که مصداق عملی نیافته و به بیان فقهی و حقوقی، به مرحله قصد و رضا نرسیده و موجب عمل معینی نشده اند. این رفتار در متون فقهی و حقوقی بشدت منع شده است که به بررسی آن می پردازیم.
1- آیه 12 سوره حجرات:
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَ لا تَجَسَّسُوا وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ يَأْکُلَ لَحْمَ أَخيهِ مَيْتاً فَکَرِهْتُمُوهُ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحيمٌ.
معنی: ای کسانی که ایمان آورده اید ، از گمان های بد درباره دیگران ـ که بسیار هم هست ـ بپرهیزید و به آنها ترتیب اثر ندهید ، چرا که پاره ای از گمان ها گناه است ، و درصدد کشف عیوب مردم برنیایید ، و یکدیگر را غیبت نکنید که غیبت مؤمن بسان این است که کسی گوشت مرده برادر خود را بخورد; آیا یکی از شما دوست دارد گوشت برادرش را که مرده است بخورد؟ شما قطعاً از این کار کراهت دارید; پس غیبت را نیز ناخوشایند بدانید و از خدا بترسید و به درگاه او از این گناهان توبه کنید که خداوند بسیار توبه پذیر و مهربان است . (سایت تدبر، tadabbor.org)
تفسیر: به نقل از المیزان: ” …در ادامه اهل ایمان را از تجسس و تفحص در امور پنهانی مردم بازمی دارد، یعنی می خواهد بفرماید، ای اهل ایمان عیوب مسلمانان را پی جویی وتفحص نکنید و اموری را که صاحبش مایل است مخفی بماند، فاش نسازید… ” (سایت تدبر، tadabbor.org)
به نقل از تفسیر نمونه: ” در این آیه نیز در زمینه مسائل اخلاقى اجتماعى سه حکم اسلامى به ترتیب: اجتناب از گمان بد، تجسس و غیبت، بیان شده است.” (سایت تدبر، tadabbor.org)
اسلام در جرایم جنسی حساسیت ویژه ای نشان داده و هرگونه تحقیق و تفحص در امور پنهانی و جرایم منافی عفت را ممنوع می داند. به طور کلی تجسس کردن در عیوب پنهانی مردم مورد نهی واقع شده است.( نصیری، 1389، ص5)
2- احادیث مربوط به آیه 12 سوره حجرات:
2-1. الرّسول (صلی الله علیه و آله)- یَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَ لَمْ یُسْلِمْ بِقَلْبِهِ لَا تَتَبَّعُوا عَثَرَاتِ الْمُسْلِمِینَ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَثَرَاتِ الْمُسْلِمِینَ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَثْرَتَهُ وَ مَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَثْرَتَهُ یَفْضَحْه.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)- ای کسانی‌که به زبان، اسلام آورده‌اید و با دلهایتان اسلام نیاورده‌اید! لغزشهای مسلمانان را پیگیری نکنید، چراکه هرکس لغزشهای مسلمانان را پیگیری کند خدا لغزشهایش را پیگیری کند و هرکس که خدا لغزشهایش را پیگیری کند رسوایش نماید.تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۵۴۸ – الکافی، ج۲، ص۳۵۵. (سایت (alvahy.com
2-2. الرّسول (صلی الله علیه و آله)- لَا تَذُمُّوا الْمُسْلِمِینَ وَ لَا تَتَبَّعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَاتِهِمْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَ مَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ یَفْضَحْهُ وَ لَوْ فِی بَیْتِه.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)- مسلمانان را نکوهش نکنید و در پی عیب‌جویی از آنها نباشید. هرکس از برادران دینی‌اش عیب‌جویی کند، خداوند در پی یافتن عیب‌هایش بر خواهد آمد. هرکس خداوند با او چنین کند، حتّی اگر در خانه‌اش باشد، او را رسوا خواهدکرد.تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۵۴۸- وسایل الشیعهْ، ج۱۲، ص۲۷۵/ البرهان. (سایت (alvahy.com
2-3. الصّادق (علیه السلام)- أَبْعَدُ مَا یَکُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللَّهِ أَنْ یَکُونَ الرَّجُلُ یُؤَاخِی الرَّجُلَ وَ هُوَ یَحْفَظُ زَلَّاتِهِ لِیُعَیِّرَهُ بِهَا یَوْماً مَا.
امام صادق (علیه السلام)- هرگاه شخصی با دیگری دارای پیوند برادری باشد امّا همواره در جستجوی اشتباهات او بر آید تا روزی از آنها علیه او استفاده کند و او را رسوا کند، چنین فردی از خداوند بیشترین فاصله را گرفته است. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۵۴۸- منیهْ المرید، ص۳۳۱/ البرهان. (سایت (alvahy.com
2-4. الصّادقین (علیها السلام)- قَالا أَقْرَبُ مَا یَکُونُ الْعَبْدُ إِلَی الْکُفْرِ أَنْ یُوَاخِیَ الرَّجُلَ عَلَی الدِّینِ فَیُحْصِیَ عَلَیْهِ عَثَرَاتِهِ وَ زَلَّاتِهِ لِیُعَنِّفَهُ بِهَا یَوْماً مَا.
امام باقر (علیه السلام) و امام صادق (علیه السلام)- هرگاه فردی با فرد دیگری دارای پیوند برادری دینی باشد، امّا همواره در جستجوی اشتباهات و خطاهای او برآید تا روزی او را رسوا کند، در نزدیک‌ترین حالت به کفر قرار دارد. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۵۴۸- الکافی، ج۲، ص۳۵۴/ البرهان. (سایت (alvahy.com
2-5. ابن‌عباس (رحمة الله علیه)- وَ لَا تَجَسَّسُوا أَیْ لَا تَتَبَّعُوا عَثَرَاتِ الْمُؤْمِنِینَ.
ابن‌عباس (رحمة الله علیه)- وَ لا تَجَسَّسُوا؛ یعنی در لغزشهای مؤمنان کند و کاو نکنید. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۵۴۸- بحرالعرفان، ج۱۵، ص.۹۵. (سایت (alvahy.com
3- نامه 53 نهج البلاغه (نامه امام علی علیه السلام به مالک اشتر):
…فَاِنَّ فِى النّاسِ عُيُوباً الْوالى اَحَقُّ مَنْ سَتَرَها، فَلاتَكْشِفَنَّ عَمّا غابَ عَنْكَ مِنْها، فَاِنَّما عَلَيْكَ تَطْهيرُ ما ظَهَرَ لَكَ،
وَ اللّهُ يَحْكُمُ عَلى ما غابَ عَنْكَ. فَاسْتُرِ الْعَوْرَةَ مَا اسْتَطَعْتَ، يَسْتُرِ اللّهُ مِنْكَ ما تُحِبُّ سَتْرَهُ مِنْ رَعِيَّتِكَ.
…زیرا در مردم عیوبى هست که والى در پوشاندن آن عیوب از همه کس سزاوارتر است، پس دررابطه باعیوبى که ازمردم بر توپنهان است کنجکاوى مکن، چراکه فقط در آنچه از عیوب مردم نزد تو معلوم است وظیفه اصلاح دارى، و نسبت به آنچه از عیوب رعیّت بر تو پنهان است خداوند داورى مى کند. پس تا مى توانى عیوب مردم را بپوشان، تا خداوند عیوب تو را که علاقه دارى از مردم پوشیده بماند پرده پوشى کند.
نتیجه گیری:
آنچه فوقاً به آن اشاره شد، دیدگاه قرآن کریم و سیره پیامبر(صلی‌الله‌علیه و سلم)و معصومین (علیه السلام) است که در اسناد مربوط نقل شده است. به روایت جداشده های فرقه رجوی، رجوی با سوء استفاده از اسلام و مذهب شیعه، برگزاری نشستهای غسل را موجه و مستند جلوه داده است. در حالیکه به گواهی اسناد معتبر فقهی دخالت در حالات نفسانی مخفی و درونی مؤمنین غیراخلاقی و حتی به نوعی موجب اشاعه فحشا تلقی گردیده است. این رفتار رجوی را نوعی بدعت گذاری نیز می توان قلمداد نمود.
مهرداد تقی پور- کارشناس ارشد حقوق
منابع:
1- قرآن کریم
2- نهج البلاغه
3- نصیری، غلامعلی، و همکاران، 1389، تبیین نحوه تحقیق جرایم منافی عفت در فقه و حقوق کیفری ایران، مطالعات فقهی و فلسفی، دوره10، شماره39
4- http://www.tadabbor.org/?page=tadabbor&SOID=49&AYID=12&TPIV=T1
5- http://www.tadabbor.org/?page=tadabbor&SOID=49&AYID=12&TPIV=T2
6- http://alvahy.com/%D8%AD%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AA/12
