في التاريخ المأساوي لزمرة مجاهدي خلق ، فإن الطريقة التي تمت فيها اعتلاء مريم رجوي السلطة غريبة للغاية. أذهل زواجها غير المتوقع من مسعود رجوي حتى أعضاء التنظيم. والغريب أنه قبل أن يصبح هذا الزواج المؤسف رسميا ، كان بعض كبار أعضاء الزمرة على دراية بالعلاقة غير القانونية وغير الرسمية بين مريم ومسعود. وقال مسعود خدا بنده رئيس فريق حماية مريم ومسعود رجوي “مسعود رجوي ومريم عضدان لو لم يتزوجا رسميا قط”. لم يكن طلاق مريم عضدان لو من مهدي أبريشمجي رسميا أو قانونيا أيضا. أتذكر بسبب وظيفتي (الحماية) أن مريم كانت حاملا بها قبل أن تتزوج مسعود ، وقد فهم البعض ذلك. “مريم تم نقلها إلى المستشفى من أجل الإجهاض من قبل شقيق مسعود رجوي (صالح رجوي) ، وكنت أنا المسئول”.
كتب الدكتور صفاء الدين تبرائيان في كتابه “السائرون أثناء النوم (علاقة زمرة مجاهدي خلق بالمؤسسات الاستخبارية والعسكرية العراقية)” عن كيفية اعتلاء مريم قجر عضدان لو في التنظيم المنافق:
قرار صادم!
في الأسبوع الأخير من عام 1363 ، في التاريخ المتدهور لفرقة “المجاهدين” ، وقع حدث نسى إلى حد ما الجميع ما حدث قبل عقد من الزمان. يبدو أن “المجاهدين” كانوا مصممين على إحداث صدمة للجميع مرة كل عقد. في 27 اسفند 1363 ، تم بث خبر زواج مسعود رجوي من مريم قجر عضدان لو ، إلى جانب الإشادة بهذا “الإنجاز الأيديولوجي الكبير والتضحية بالنفس” للمستمعين والمشجعين. وتساءل كثير من الأعضاء والمؤيدين بدهشة “أليست مريم زوجة مجاهد مهدي أبريشمجي؟” واستمروا في القول بذهول وفضول: “مريم التي انفصلت عن مهدي ولماذا!” ولم تتأخر أخبار وراديو الزمرة طويلا وأجابت على بعض أسئلتهم التي لا تعد ولا تحصى على النحو التالي: “لا محالة زواجهم وحميميتهم يتطلبان بعضهما البعض”.
يقال إن مريم قجر ، التي فرت من إيران في خريف عام 1361 ، تعمل في مكتب رجوي منذ وصولها إلى باريس ، وكانت في الواقع مسئولة عن مكتبها وعقدت معظم الاجتماعات مع زعيم الفرقة. قبل حوالي 40 يوما من الإعلان الرسمي للزمرة بشأن زواج مريم ومسعود ، قدم رجوي مريم قجر عضدان لو (زوجة أبريشمتشي) كأول مسئول عن الزمرة في 7 بهمن 1363. مهد هذا الإجراء الطريق لطلاق مريم التنظيمي من مهدي. هذه الترقية ، قبل أسبوعين من إعلان الزمرة انفصال رجوي عن فيروزة بني صدر ، تعكس قرار رجوي السابق بفصل مريم عن المهدي والالتقاء بصديق صديقه ورفيقه في السلاح.
تشير مينا ربيع إلى أن رجوي دبر سرا “ثورة أيديولوجية” في أواخر خريف عام 1363: قبل ان يعلن عن ثورته الأيديولوجية وتحت عنوان ان النظام أرسل عملاء داخل التنظيم، نزع سلاح الأعضاء وجهز سجونه … واعتقل 750 شخصا وسجنوا … بعد ذلك … السيد رجوي والسيدة فيروزة بني صدر انفصلا وبعدها بفترة قصيرة بين السيدة مريم عضدان لو والسيد مسعود رجوي أعلن زواجهما … قلة من الناس سمعوا هذا الخبر ولم يفكروا به لأيام قليلة… ماذا يعني ذلك بالنسبة رجل يحب زوجته أن ينفصل عنه وعن رجل آخر – حتى “دون مراعاة أمورهم الدينية – التي تضطر إلى الانتظار أربعة أشهر ، ربما يعود الزوجان معا … بغض النظر عن هذه الحالات ، أعلنا زواجهما”.
عمل رجوي أضر بشدة بالرأي العام للزمرة. أثار الطلاق القسري لشخصين كان لهما أيضا ابنة تبلغ من العمر ثلاث سنوات غضب واشمئزاز غالبية معارضي الجمهورية الإسلامية. واعتبروا هذا الحدث المفاجئ وغير المتوقع والنادر محاولة للقيادة للتستر على الإخفاقات الإستراتيجية للزمرة والتغلب على التناقضات الناشئة للأعضاء والأزمات داخل الزمرة. يوضح رجوي ، موضحا هذا “التحول الداخلي العميق والترويج النوعي والتطوري المنفصل” ، قائلا: “إما أن أهلك في قاع بئر الظلام وأن يتحرر الشعب الإيراني من نفسي ومن منظمتي ، أو يجب أن ترتقي إلى مستوى كامل. نعم القسوة والسرقة وزير النساء أو الولادة الجديدة وانفجار التحرير. فهرس هذه الولادة وولاداتها مهدي وهذه مريم. هذه مريم وهذا مهدي اللذان بنيا قوسا جديدا للفناء. ذات يوم قلت أن مكان حلقاتهم المطلقة في شعار الزمرة”.
رأي أحد المنشقين من المجاهدين في زواج مسعود ومريم
وبحسب أحد منشقي الفرقة ، فإن “مسار هذا الطلاق والزواج أخذ فيما بعد اسم الثورة الأيديولوجية. لقد كانت ثورة في الحقيقة ، ثورة في الجنس والزنا وإهانة لمكانة المرأة ومقدسات الناس. كان استيعاب حادث “الشرف” هذا ثقيلا جدا على الثقافة والتقاليد الإيرانية. ترك زيجات مسعود صورة سيئة لكنها حقيقية في أذهان الجماهير. كان الزواج من امرأة من زوج أكثر خطورة ، وحب المغامرة ، وغير مسئول من تغيير أيديولوجية الزمرة في عام 1354.
انتخاب مريم رجوي رئيسة لإيران!
بعد قرابة ثماني سنوات على اتحاد مسعود ومريم رجوي ، في 7 شهريور 1372 ، كالعادة ، أُعلن فجأة أن المجلس الوطني للمقاومة قد انتخب مريم رجوي رئيسة لإيران خلال اجتماع في بغداد. اللافت أن رجوي بصفته “زعيم المقاومة الإيرانية” عين زوجته في رئاسة الجمهورية “نيابة عن الغالبية العظمى من الشعب الإيراني” ، واصفا إياها بـ “مهر تابان” وأعلن يوم 30 مهر باسم “سيمرغ رهايي”. طيران. بعد ذلك بوقت قصير ، غادرت مريم إلى فرنسا في “مهمة من أجل الحرية والسيادة الوطنية والشعبية ومن أجل حرية الشعب والوطن” ، رغم أنها عادت إلى العراق بعد ثلاث سنوات.
وتجدر الإشارة إلى أنه لسنوات عديدة ، عُهد إلى أعلى المستويات التنظيمية في الزمرة بفتيات شابات لهن جذور أيديولوجية وخلفيات سياسية. وبحسب إبراهيم خدا بنده: “رجوي يعتقد أن المرأة تتعرض للغرائز العقلية أكثر فأكثر وأصبحت تعتمد على غيرها ، وبالتالي كانت لديه ثقة أكبر بها”. كانت مقاربة رجوي ورغبته خلال السنوات الثلاث التي قضاها في إيران ، منذ إطلاق سراحه من السجن في عام 1357 إلى هروبه إلى فرنسا في عام 1360 ، موجهة إلى النساء أكثر من الرجال. كان من الأسهل عليه السيطرة على النساء أكثر من السيطرة على الرجال ،. كتب عضو سابق في طاقم استخبارات الزمرة في وصف فظاعة عملية فروغ: ان عدم تمكن عدد من قادة التنظيم من النساء الذي قام رجوي ومريم بتعينهن للتظاهر على رأس الألوية والوحدات أحد أسباب هذا الفشل. بعض هؤلاء القائدات كن مسئولات سياسيات أو مسئولات دعم ولوجستيات قاتلن في الموقع كقادة ألوية تكتيكية.
موقع مركز وثائق الثورة الإسلامية