به دعوت سازمان دانشجوئی IFMSA که همکاریهای مشترکی با سازمانهای حقوق بشری و پزشکان بدون مرز دارد، در مورد آزردگیهای روحی-روانی پناهجویان و بویژه کسانیکه در روابط فرقه ای قرار می گیرند مطالبی توسط آقای جابانی به دانشجویان ارائه گردید، که متن هلندی آن نیز بزودی برای استفاده عموم در سایت رهائی گذاشته می شود.
سخنرانی به مدت یکساعت و نیم بطول انجامید که با پرسش و پاسخ دانشجویان و ارائه کتاب فرقه و بروشورهائی در همین رابطه به پایان رسید.
متن سخنرانی
خانم ها و آقایان گرامی:
قبل از شروع صحبتم می خواهم اشاره کنم که آزردگی های پناهجویان و فشارهای روحی- روانی که آنان در کشور های خود مانند آزردگی هائی که بیشتر ناشی از شرایط جنگی به آنان تحمیل می شود، تقریبا برای شما شناخته شده است. البته در قسمت بعدی به علائم و نشانه هائی که اینگونه فشارها را مضاعف می نمایند اشاره خواهم نمود بویژه دیدگاههای فرهنگی و اعتقادی و برداشتهای متفاوتی که از موضوعات و مفاهیم مشترک داریم، می تواند نقش بسیار مهمی در فهم و درک و برخوردهای ما داشته باشد.
بطور مثال میخواهم به کمک یکدیگر برخی از رفتارهای اجتماعی را که ریشه در بنیانهای فرهنگی ما دارد، در طول سخنرانی موشکافی نمائیم. منظور دیدگاه های متفاوت و نگرشها و روشهائیست که برای ارتباط با خود در درجه اول و با خارج از خود و در جامعه از خود بروز می دهیم.
آنچه که امروز بیشتر می خواهم به آن بپردازم، آزردگی های روحی- روانی افرادی است که در درون فرقه ها جسما و روحا اسیر می باشند و آشنائی با پروسه تحمیل و تزریق التصاق روانشناسانه متدهای آنان خواهد بود. در کشورهای دیکتاتوری بطور طبیعی گروه های مختلف مقاومت، شکل می گیرند که بنا به ساختار و ایدئولوژی سازمانیشان با هدف و شعار آزادی و دمکراسی وارد فعالیت شده و با دیکتاتوری حاکم به مبارزه می پردازند.
اما گروه های مبارزی که بویژه مبارزه مسلحانه را برای سرنگونی رژیم حاکم انتخاب می کنند، نیاز به ساختن افرادی دارند که چشم و گوش بسته و بدون درنگ و تردید اهداف سازمانی را پیش ببرند. برای ساختن و پرداختن این افراد که اکثرا به دلیل پتانسیل و شور جوانی و آرمانگرائی از میان جوانان و دانشجویان برگزیده می شوند، می بایست متدهای ویژه ای را بکار برد که سعی میکنم در همین زمان کوتاهی که به من داده شده است، آن را فرموله کرده ودر اختیارتان قرار دهم.
لازم است که همین جا یاد آورشوم که هدف اصلی در بیان این تجارب در واقع بالا بردن میزان هوشیاری و آگاهی برای بدام نیفتادن و یا کانالیزه نشدن انرژیهائی است که می تواند بجای جاری شدن در مسیر رباط سازی، توسط فرقه ها، در مسیر سازندگی و رهائی فردی و اجتماعی قرار بگیرد و برای خود و دیگران مثمر ثمر بشود.
تجارب من در این رابطه در کتاب روانشناسی خشونت و ترور به زبان فارسی و کتاب سکت بزبان هلندی نوشته شده است. اطلاعات بیشتر را می توانید در سایت رهائی دنبال کنید و نظرات خود را نیز بنویسید و ارسال نمائید.
پروسه التصاق روانشناسانه درون یک فرقه تروریسم را می شود بطور خلاصه بدین شکل فرموله کرد.
* روش جذب نیرو از طریق ورود به دنیای ذهنی و آرمانی فرد و ترغیب از طریق تحریک احساسات و ایده آلها
* ایزوله کردن و زیر علامت سئوال بردن نرم های گذشته و متزلزل نمودن فرد از طریق قطع ارتباط اجتماعی
* پروسه انهدام هویت فردی و جانشینی هویت فرقه ای " پاک سازی داده ها و نرم های گذشته و جایگزینی نرم های نوین فرقه ای از طریق مقدس سازی الگوهای فرقه ای
* کنترل انرژی، انگیزه، دیدگاه و رفتار اجتماعی از طریق تخلیه مداوم افکار و نیازها و خواسته های انسانی
* دیدگاه سیاه و سفید و تقدس سازمانی و تنفر انقلابی! و سلاح که تنها راه ممکن برای رسیدن به آزادیست.
* آخرین فاز تبدیل انسانی آرمانگرا به رباطی که نسبت به میزان سرسپردگیش، به رهبری فرقه نزدیکتر خواهدشد.
در آخرین فاز پروسه التصاق روانشناسانه، فقط صدای رهبر فرقه به گوش شما می رسد. شما شهامت آن را دیگر ندارید که بجز آنچه به شما فرمان داده می شود، کاری را را انجام دهید. دیگر توان اندیشیدن و چرائی را از دست داده اید. سرسپرده ای که نهایت رشد و شکوفائی خود را در رضایت رابط تشکیلاتی خود می بیند.
تاثیرات طبیعی شستشوی مغزی و کنترل التصاق روانشناسانه از طریق آزمایش بروی جانوران
آزمایش کک
کک را درون یک ظرف شیشه ای دردار قرار بدهید.او طبق غریزه تلاش می کند تا از ظرف سر پوشیده بیرون بپرد. هربار سر او به پوشش ظرف تصادم می کند. پس از مدتی پوشش ظرف بردارید می بینید که کک ارتفاع پرشش را تا پوشش ظرف تنظیم می کند و برای خارج شدن از ظرف خیز بر نمی دارد زیرا به القاء شده یا باور کرده است که باید تا همین حد بپرد.
* آزمایش فیل
به پای بچه فیلی طنابی دو متری می بندند بطوری او فقط می تواند دومتر از محلی که او را به زمین بسته اند فاصله بگیرد. پای او را باز می کنند اما او فقط می تواند دو متر از محل ثابت خود فاصله بگیرد زیرا بچه فیل فکر می کند هنوز طنابی به پای او بسته شده و مانع تحرک او است.
آزمایش دولفین
برای دولفین ها در سطح آب ماهی زنده می ریزند. آنها مشتاقانه ماهی ها را می خورند.پس از مدتی در سطح آب یک پوشش شیشه ای قرار می دهند و ماهی های زنده را روی آن پوشش قرار می دهند بطوریکه دولفینها که برای گرفتن ماهی به سطح آب می آیند به پوشش شیشه ای اصابت می کنند. پس از مدتی پوشش شیشه ای برداشته می شود. دولفین ها با دیدن ماهی های زنده بدون پوشش نیز از گرفتن ماهی ها در سطح آب خود داری می کنند.
چگونه خود را از داده های فرقه ای برهانیم؟
" ادامه دارد"
کانون رهایی، هلند، بیست و هشتم آوریل 2007
مطلب فوق موضوع سخنرانی آقای مسعود جابانی در گرد همائی سالانه دانشجویان رشته داروسازی بین المللی
(Internattional Federetion of Medical Students Associtions-Rotterdam –IFMSA)
در شهر رتردام هلند می باشد. که در تاریخ شنبه 21 آبریل برگزار گردید.